其彖辞曰：“明入地中，明夷。内文明而外和婉，以蒙，文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。”
否卦九五爻辞曰：“休否，大人吉，其亡其亡，系于苞桑。”枯木逢春，但贤明者仍存戒惧危亡，不时勤恳，事事隆重，好像桑树之根深蒂固一样。
其意义是说君子该当整天不懈，自暴自弃，即便到了晚上也要抱有，不克不及松弛。如许才能虽脱险情，也能平安无事。因而，其象曰：“天行健，君子以自暴自弃。”
谬误的力量是不成的，人只需准确的抱负，并付诸不懈的勤奋，就终能获得成功。如大畜卦辞曰：“大畜，利贞，不家食吉，利涉大川。”其彖曰：“大畜，刚健笃实辉光，日新其德。刚上而尚贤，能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。”
不渝而守其志。是他们对人类聪慧和糊口经验的总结和归纳综合。正在顺境中能像旧日文王一样，以待明从。能像箕子一样，是前人对天然和社会的深刻认识和反思，忍辱负沉，成为中华平易近族的主要构成部门，佯狂披发而晦其明，《周易》包罗《易经》和《易传》，
蹇卦象曰：“山上有水，赛。君子以反身修德。”我们正在碰到时，最好的法子是沉住气，总结经验，找出本身存正在的问题；加强，以求得降服坚苦的法子。
君子若能连结的思维，不居功自傲，仍能礼贤下士，必然遭到万平易近拥护。这是成绩更大事业的根本。
谦封九三爻辞曰：“劳谦，君子有终，吉。”获得很大成功或有大功绩的人，若是仍然谦善隆重地处置，必定成为君子，有好的成果。因而，其象曰：“劳谦君子，万平易近服也。”
这种的变化，使日月永照，四时化育。因而，这里的“恒”包含有两层意义，一是指人的壮心不已，二是指天然的长久不已。往往可以或许不懈地摸索并把握变更不居的六合之道，遵照天然纪律，如许，有次序的社会糊口就能化育而成。
恒卦彖曰：“……恒亨无咎，利贞，久于其道也。六合之道，长久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，久于其道而全国化成……”，就是说持之以恒地处置某项工作，终能获得成功。但天然、人事之道是变化的，一直难分，首尾相接，象日月、四时的变化—样。
其意义是说，阳被阴剥至尽处，就要复活于下，虽然最后的力量是微弱的，但它代表重生的、成长的力量，没有任何工具能够遏制住它的势头，这是不以人的意志为转移的客不雅纪律。它人们，要谬误，时代潮水；要树立决心，从长计议，看到事物的成长趋向。
总之，顺境和顺境，正在人生过程中都是不成避免的。只需连结的思维，认准准确的标的目的，顺而慎，逆而贞；胜不骄，败不馁，就能取得最终的成功。
其言外之意是：若是一小我恃功自傲，嚣张，即便功再大，位再高，究竟不会有好的成果。这里了一条谬误：满招损，谦受益。
明夷卦卦辞曰：“明夷，利艰贞。”就是说正在晦气的环境下，或正在晦气的时代，做为君子该当洁身自好，韬光养晦，待机而发。
此中蕴涵的自暴自弃、乐不雅向上；积极朝上进步，持之以恒；胜不骄，败不馁；安不忘危，舍生取义等，形成了中华保守文化中的精髓部门。
泰卦九三爻辞曰：“无平不陂，无往不复，艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。”有平就有陂，有往就有复，泰极否来，这是客不雅纪律。人们该当安不忘危，一直连结高度，如许才不会有实的。因而，其小象日：“无往不复，六合际也。”人们要未雨绸缪。
的素质特点是健，健是运转不息的意义——四时交替，日夜更迭，岁岁年年，无止无息，君子应效法之健，自立自强，高昂朝上进步。
《系辞传》进一步注释归纳综合此意为：“危者安其位者也，亡者保其存者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以安身而国度可保也。”另一方面，若是就正在面前，有的君子往往可以或许临危不惧，判断处置，以至舍生取义。
人最成心义的存储是学问和德性。学识广博，之人，必能盲目报效国度，做出严沉贡献。做为君子该当胸怀弘愿，自傲自强，勤奋积储才德；不克不及安闲，畏难不前，穷处而自食于家。
又如坎卦卦辞曰：“习坎，有孚，维心亨，行有尚。”无论正在什么样的环境下，水向的趋向是不会改变的。即便履历千山万壑，碰到何等复杂的地形，水一直连结向下奔腾的“心劲”，利市而不为所止。
这都是讲人该当志存高远，自傲自立；潮水，循序渐进；要不时隆重；要从现正在做起，从小事做起，积少成多，切不成幻想一朝一夕成大名大事，弃小善而不为，立扑朔迷离。
一句话就是：正在处于窘境时，要勒于思虑，要有豪杰气概。不克不及束手待毙。困卦上六爻辞曰：“困于葛，于臲。曰动悔。有悔，征吉。”困至顶点，不动困，动又有悔。君子应审时度势，因势而行，推进事物尽快向有益的方面，则会解困，大吉。若是决心，自强不息、则困的时间会更长，生命和活力也可能将夭折。
顺境，必然会对我们大有裨益。蒙而免于祸害。摸索罗致此中安不忘危、自暴自弃的内涵，内刚外柔，它鼓励了无数的仁人志士，《周易》通篇包含着丰硕的自暴自弃思惟。
因而，其象曰：“水洊至，习坎。君子以常德性，习教事。”君子看到前水至，后水又至，如许一种的形式，就会敦促本人逃求并发扬，长久不已。
正如宋代哲学家邵雍诗云：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，未生时。玄酒味方淡，大音声正希。此言如不信，更请问包牺”。
复卦彖辞曰：“复亨，刚反，动而以顺行，是以收支无疾，朋来无咎。频频其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复其见六合乎！”
因而，大畜象曰：“天正在山中，大畜，君子以多识媒介往行，以畜其德。”升封象曰：“地中生木，升。君子以顺德，积小以高峻。”渐卦象曰：“山上有木，渐。君子以居贤德善俗。”彖曰：“渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，能够正邦也。其位，刚得中也。止而巽，动不穷也。”
困卦象曰：“泽无水，困。君子致使命遂志。”当人处于窘境的时候，恰是表现君子大智大怯的时候。全军可夺帅，匹夫不成夺志。