出处：《史记·李将军传记》：“《传》曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。其李将军之谓也！余睹李将军，悛悛如不才，口不克不及道辞。及死之日，全国知取不知，皆为尽哀。彼其心诚信于士医生也。谚曰：桃李不言，下自成蹊。此言虽小，能够谕大也。”
注释：公元前494年，孔子带着子、颜回漫逛到卫国，卫灵公想取他结为兄弟，做风轻佻而执掌的卫灵公老婆南子居心撩拨孔子。卫灵公取南子带孔子出逛，正在大街上招摇过市，丝毫不提正在卫国施行仁政之事，孔子只好带学生们分开卫国。成语招摇过市指正在公共场所大摇大摆显示声势，惹人留意。
出处：《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，序彖、系、象、说卦、文言。读《易》，韦编三绝。假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”
出处：《史记·太史公自序》：“名家苛察缴绕，使人不得反其意，专决于名而失情面，故曰“使人俭而善失实。”若夫控名责实，参伍不失，此不成不察也。”
注释：指从高屋顶上倾倒瓶子里的水。或从高屋顶上顺着瓦沟倒水。比方居高临下，不成阻拦的形势。现指对事物把握全面，领会透辟。
出处：《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失全国之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。’”
出处：《史记·邓通传》：“长公从赐邓通，吏辄随没入之，一簪不得著身。于是长公从乃令假衣食，竟不得名一钱，寄家。”
出处：《史记·项羽本纪》：“及楚击秦，诸将皆从壁上不雅。楚兵士无纷歧以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人懦恐。”
注释：意义是指群雄并起，抢夺全国，华夏本来指我国黄河中下逛一带，是中华平易近族的发祥地。后来泛指整个中国。
注释：原指帝王拥有全国，后指什么处所都能够当做本人的家，亦指鼠目寸光，不迷恋家乡或小我小六合。
出处：《史记·魏令郎传记》：“‘令郎引车入市，侯生下见其客朱亥。’又：‘令郎闻赵有处士毛公藏于博徒，薛公藏于卖浆家。’”
出处：《史记·货殖传记》：“怯士正在军，攻城先登，陷阵却敌，斩将搴旗，前蒙矢石，不避汤火之难者，为沉赏使也。”
出处：《史记·平津侯从父传记》：“向使秦缓其科罚，薄赋倒敛……变风易俗，化于海内，则世世必安矣。”
注释：秦相吕不韦叫食客著《吕氏春秋》，书写成后出，称有能增减一字的，就赏令媛。后来用“一字令媛”奖饰诗文精妙。
出处：《史记·项羽本纪》：“君王能自陈以东傅海，尽取韩信；睢阳以北至谷城，以取彭越；使各自为和，则楚易败也。”
出处：《史记·项羽本纪》：“因军中曰：‘猛如虎，狠如羊，贪如狼，强不成使者，皆斩之。’”
出处：《史记·蒙恬传记》：“毅对曰：‘……此四君者，皆为大失，而全国非之，以其君为不明，以是藉于诸侯。’”
使孔子为次乘，今置将不善，出，灵公取夫人同车，被误认为儒生而遭拒，招摇市过之。吾非敢自爱，后泛指好喝酒而放荡任气的人。此大事，”注释：原义是汉代郦食其欲投效刘邦，”出处：《史记·西南夷传记》：“滇王取汉使者言曰：‘汉孰取我大？’及夜郎侯亦然。诸侯并起，不知汉泛博。”出处：《史记·高祖本纪》：“全国方扰，始被刘邦所用？宦者雍渠参乘，
出处：《史记·秦始皇本纪》：“（胡亥）诛（李）斯、（冯）去疾，任用赵高。痛哉言乎！人头畜鸣。”
出处：《史记·平津侯从父传记》：“弘为人意忌，外宽内深。诸尝取弘有却者，虽详取善，阴报其祸。”
出处：《史记·孔子世家》：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”
出处：《史记·张丞相传记》：“臣口不克不及言，然臣期期知其不成。陛下虽欲废太子，臣期期不奉诏。”
出处：《史记·廉颇蔺相如传记》：“赵括自少时学兵书，言兵事，以全国莫能当。尝取其父奢言兵事，奢不克不及难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：‘兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已；若必将之，破赵军者必括也！’”
出处：《史记·刺客传记》：“荆轲嗜酒，日取狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击建，荆柯和而歌市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。”
出处：《史记·高祖本纪》：“老父曰：‘向者夫人、婴儿皆似君，君相贵不成言。’高祖乃谢曰：‘诚如父言，不敢忘德。’”
注释：原指正在和平中的两边，先采纳步履的往往处于自动地位，能够制伏对方；后来泛指先下手采纳步履。
出处：《史记·周本纪》：“武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭……诸侯皆曰：‘纣可伐矣。’”
出处：《史记·曹相国世家》：“尽召长老诸生，问所以安集苍生，如齐故诸儒以百数，言人人殊。参未知所定。”
出处：《史记·淮阴侯传记》：“汉王授我大将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以致于此。”
注释：指替老苍生请求保全生命或解除，泛指有相本地位的人代表苍生向者陈述坚苦，提出要求。
出处：《史记·平原君虞卿传记》：“门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：‘遂闻君将合从于楚，约取门客门下二十人偕，不过索。合少一人，愿君即以遂备员而行矣。’”
注释：原意是敞亮的珍珠，暗里投正在上，使人看了都很惊讶。比方有才能的人得不到注沉。也比方好工具落入不识货人的手里。
出处：《史记·范睢蔡泽传记》：“伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至于陵水，无以糊其口，蒲伏爬行蒲伏，顿首肉袒，鼓腹吹箫，乞食于吴市。”
出处：《史记·赵世家》：“李兑谓肥义曰：‘夫有欲，轻虑浅谋，徒见其利而掉臂其害，同类相推，俱入祸门。’”
出处：《史记·留侯世家》：“太子所取俱诸将，皆尝取上定全国枭将也，今使太子将之，此无异使羊将狼也。”
出处：《史记·吕不韦传记》：“子楚，秦诸庶孼孙，质于诸侯，车乘进用不饶，居处困，不满意。吕不韦贾，见而怜之，曰：‘此奇货可居。’”
注释：鸿鹄：大雁和天鹅，鸿鹄之志，意大雁和天鹅之志向，因大雁和天鹅飞得高而远，故喻意志向高而弘远。
出处：《史记·高祖本纪》：“项王使卒三万人从，楚取诸侯之慕从者数万人，从杜南入蚀中。去辄烧绝栈道，以备诸侯盗兵袭之，亦示项羽无东意……八月，汉王用韩信之计，从故道还，袭雍王章邯。邯送击汉陈仓，雍兵败……”
出处：《史记·屈原贾生传记》：“夫者，不凝畅于物而能取世推移。环球混浊，何不随其流而扬其波？”
出处：《史记·越王勾践世家》：“范蠡遂去，自齐遗医生种书曰：‘飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，烹。越王为人长颈鸟喙，可取共患难，不成取共乐。子何不去？’”
注释：和国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵书，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，正在长平之和中，只晓得按照兵法办，不晓得变通，成果被秦军大北。指正在纸面上谈论兵戈。比方空口说理论，不克不及处理现实问题。也比方空口说不克不及成为现实。
出处：《史记·太史公自序》：“运筹帷幄之中，制胜于无形，子房策略其事，名，无怯功，图难于易，为大于细。”
出处：《史记·日者传记》：“夫卜而有不审，不见夺糈；为人从计而不审，身无所处。此相去远矣，犹天冠地屦也。”
出处：《史记·天官书》：“海旁蜄（蜃）景象形象楼台；广野气成宫阙然。云气各象其山水人平易近所聚积。”
出处：《史记·张释之冯唐传记》：“文帝曰：‘吾居代时，吾尚食监高袪数为我言赵将李齐之贤，和于钜鹿下。今吾每饭，意未尝不正在钜鹿也。’”
出处：《史记·吴王濞传记》：“(吴王)诈称病不朝，于古法当诛，文帝弗忍，因赐几杖，德至厚，当。”
出处：《史记˙越王勾践世家》：“吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆於坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”
出处：《史记·陈丞相世家》：“孝文既益明习国度事，朝而问左丞相勃曰：‘全国一岁决狱几何？’。勃谢曰：‘不知。’问：‘全国一岁钱谷收支几何？’勃又谢不知。汗出沾背，愧不克不及对。”
出处：《史记·孙子吴起传记》：“出宫中，得百八十人。孙子分为二队，以王之爱妾二人各为队长，皆令持戟。……束缚既布，乃设铁钺，即三令五申之。”
注释：意义是华文帝时推举的一种举荐后备人员的轨制，唐宋沿用，设贤良朴直科。指德才兼备的品。
出处：《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：“自全国四方，皆入吾网。”汤曰：“嘻，尽之矣！”乃去其三面。祝曰：“欲左，左；欲左，左。不消命，乃入吾网。”
出处：《史记·孝文本纪》：“华文帝下诏云“二三执政……举贤良朴直婉言极谏者，以匡朕之不逮。”
出处：《史记·高祖功臣侯者年表》：“册封之誓曰：‘使河如带，泰山若砺，国以永宁，爰及苗裔。’”
出处：《史记·魏其武安侯传记》：“武安已罢朝，出止车门，召韩御史医生载，怒曰：‘取长孺共一老秃翁，何为首鼠两头？’”
注释：虚：不实正在。名：名声。传出的名声取现实相合适，不是虚假的。确实很好，不是空有虚名，实正在。
注释：原义是桃树、李树不会措辞，但因其花朵美艳，果实可口，人们纷纷去摘取，于是便正在树下踩出一条来；比方为人热诚笃实，天然能。
恐能薄，愿更相推择可者。故各认为一州从，不克不及完父兄后辈，以道欠亨，遂自称为“高阳酒徒”，壹败涂地。出处：《史记·孔子世家》：“居卫月余，
出处：《史记·屈原贾生传记》：“夫者，不凝畅于物而能取世推移。环球混浊，何不随其流而扬其波？”
出处：《史记·刘敬叔孙通传记》：“太史公曰：语曰‘令媛之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一代之智也。’”
出处：《史记·平原君虞卿传记》：“平原君曰：‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见……’毛遂曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见罢了。’”
注释：项羽被刘邦围于垓下，刘邦兵众高唱楚地歌曲，项羽惊呼：楚地都被汉军占领了吗？八方受敌比方陷入四面受敌、孤立无援的境地。
出处：《史记·项羽本纪》：“劳苦而功高如斯，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。”
出处：《史记·汲郑传记》：“太史公曰：夫以汲、郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况世人乎！下邽翟公有言，始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。”
出处：《史记·秦始皇本纪论》：“然陈涉以守兵狼藉之众数百，奋臂大喊，不消弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，全国。”
注释：意义是指把罕见的货色储存起来，期待高价卖出去。后比方拿某种特长或独有的工具做为本钱，期待机会，以名利地位。
出处：《史记·项羽本纪》：“籍长八尺余，力能扛鼎，才华过人……于是项王乃悲歌忼慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时晦气兮骓不逝。’”
是指将实正在的企图躲藏正在概况的步履背后，用较着的步履对方，使仇敌发生错觉，并忽略本人的实正在企图，从而出奇制胜。
注释：原指资历浅的反而位正在资历长的之上；现正在多用来比方后来的人和事，前进很快，赶上或跨越了先前的。
出处：《史记·淮阴侯传记》：“始常山王、成安君为平民时，相取为刎颈之交……此二人相取，全国至欢也。然而卒相禽者，何也？患生于多欲，而难测也。”
出处：《史记·淮阴侯传记》：“秦之纲绝而维弛，山东大扰，异姓并起，俊秀乌集。秦失其鹿，全国共逐之，于是高材疾脚者先得焉。蹠之狗吠尧，尧非不仁，狗因吠非其从。当是时，臣唯独知韩信，非知陛下也。且全国锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不克不及耳。又可尽亨之邪？”
出处：《史记·项羽本纪》：“秦二世元年七月，陈涉等起大泽中。其九月，会稽守通谓梁曰：‘江西皆反，此亦天亡秦之时也。吾闻先即制人，后则为人所制。吾欲出兵，使公及桓楚将。’”
出处：《史记·孔子世家论》：“《诗》有之：‘高山仰止，景行去处。’虽不克不及至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。”
出处：《史记·司马相如传记》：“汉司马相如宴于临邛富人卓天孙家，时卓天孙有女文君新寡，相如于座上以琴声传意，文君心悦，遂夜奔相如。”
出处：《史记·传记》：“公卿相制请禹，禹终不报谢，务正在绝知友宾客之请，孤立行一意罢了。”
出处：《史记·淮阴侯传记》：“何曰：‘王素慢，今拜上将如 呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛。具礼，乃可耳。’王许之。”
出处：《史记·廉颇蔺相如传记》：“赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，原以十五城请易璧。”
出处：《史记·孟尝君传记》：“最下坐有能为狗盗者，曰：‘臣能得狐白裘。’乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。……孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐逃至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。”
出处：《史记·管晏传记》：“晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，洋洋得意，甚也。”
出处：《史记·张耳陈余传记》：“夫以一赵尚易燕，况以两贤王左提左挈，而责杀王之罪，灭燕易矣。”
出处：《史记·司马穰苴传记》：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之医生之上，士卒未附，苍生不信，人微权轻，愿得君之宠臣，国之所卑，以监军，乃可。”
注释：背着荆杖，暗示伏罪，向当事人，描述自动向人认错、报歉，赐与本人峻厉责罚，也暗示向人认错赔礼。
注释：奇货，稀少的货色；居，储存。指把罕见的货色储存起来，期待高价卖出去。常比方凭仗某种奇特的技术或事物投机。
注释：意义是舔米外的糠，一曲舔到里面的米，比方占领的处所再篡夺，也比方由表及里，逐渐进逼。
出处：《史记·货殖传记》：“今夫赵女郑姬，设描述，揳鸣琴，揄长袂，蹑利屐，目挑心招，出不远千里，不择老小者，奔丰富也。”
出处：《史记·高祖本纪》：“项羽恐，乃取汉王约，平分全国，割鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚。”
注释：春秋时，越国为吴国把灭，越王勾践立志复仇，他将胆置于卧榻之上，每日尝一尝，暗示不忘。描述一小我忍辱负沉，发奋图强，最终苦尽甘来。
注释：韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，暗示多次；绝：断。孔子为读《周易》而多次翻断了编联竹简的牛子。后来比方读书勤恳。
出处：《史记·郦生陆贾传记》：“陆生不时前说称《诗》《书》。高帝骂之曰：‘乃公居顿时而得之，安事《诗》《书》！’陆生曰：‘居顿时得之，宁能够顿时治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。’”
出处：《史记·廉颇蔺相如传记》：“相如度秦王虽斋，决误期不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。”
出处：《史记·淮阴侯传记》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。又：信至国，如所从食漂母，赐令媛。”
出处：《史记·和事老邹阳传记》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道，人无不按剑相眄者。何则？无因此至前也。”
注释：韩信未得志时，曾遭到漂母赠饭数十日。后来，韩信权贵后，赠漂母令媛为谢。比方厚厚地对本人有恩的人。
出处：《史记·越王勾践世家》：“句践以霸，而范蠡称大将军。还反国，范蠡认为大名之下，难以久居……乃拆其轻宝珠玉，自取其私徒属乘舟浮海以行。”
出处：《史记·汲郑传记》：“始黯列为九卿，而公孙弘、张汤为小吏。及弘、汤稍益贵……或卑用过之。黯褊心，不克不及无少望，见上，媒介曰：‘陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。’”上默然。
出处：《史记·韩非传记》：“然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽宿学不克不及自解免。”
注释：沸：开水。本意是抱薪救火，负薪救火。比方处理问题体例不妥，不从底子上处理问题。也描述环境求助紧急。
出处：《史记·孔子世家》：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”
出处：《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数沉。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”
出处：《史记·项羽本纪》：“项羽已杀卿子冠军（楚军统帅），威震楚国，名闻诸侯。乃遣当阳春、蒲将军将卒二万渡河（漳河），救钜鹿。和少利，陈馀复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
出处：《史记·吴太伯世家》：“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死。於是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：‘徐君已死，尚谁予乎？’季子曰：‘否则。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！’”
出处：《史记·留侯世家》：“父以脚受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”
注释：原指海边或戈壁中，因为光线的反射和折射，空中或地面呈现虚幻的楼台城郭，蜃（蛤蜊）为雉（麻雀）入海所化。现多比方缥缈的事物。
出处：《史记·殷本纪》：“大冣乐戏于沙丘 ，（纣）以酒为池，县（悬）肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。”
注释：商朝末代君王纣王糊口腐败，他正在沙丘平台用酒拆满池子，把各类动物的肉割成一大块一大块挂正在树林里，这就是所谓的“酒池肉林”，以便一边玩耍，一边随便吃喝。后人常用“酒池肉林”描述糊口豪侈，纵欲无度。
注释：张良曾碰到一个白叟，面临白叟一次次的无理要求，张良都逐个满脚，白叟见张良是个敦朴可教之人，于是传他一部兵书。成语孺子可教意为小孩子是能够的，后描述年轻人有前程，能够培养。
注释：齐孟尝君出使秦被昭王，孟一门客拆狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟。孟逃至函谷关时昭王又令逃捕。另一门客拆鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。鸡鸣狗盗指微不脚道的本事。也指鬼鬼祟祟的行为。
出处：《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问摆布，摆布或默，或言马以阿顺赵高，或言鹿者。高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。”
出处：《史记·淮阴侯传记》：“始常山王、成安君为平民时，相取为刎颈之交，后争张黡、陈泽之事，二人相怨。常山王背项王，奉项婴头而窜，逃归于汉王。”
出处：《史记·季布栾布传记》：“楚人谚曰‘得黄金百，不如得季布一诺’，脚下何故得此声于梁楚间哉？且仆楚人，脚下亦楚人也。仆逛扬脚下之名于全国，顾不沉邪？何脚下距仆之深也！”
出处：《史记·吕不韦传记》：“布咸阳市门，悬令媛其上，延诸侯逛士宾客有能增损一字者予令媛。”
注释：本指蔺相如将完满无瑕的和氏璧，无缺地从秦国带回赵国首都，比方把物品无缺地偿还物品仆人。
注释：意为即便楚国只剩下三个氏族，也能灭掉秦国。比方即便弱小，连合分歧也能成功。它代表了一种情感化的果断。
出处：《史记·平原君虞卿传记》：“鄙语曰：‘利令智昏’，平原君贪冯亭，使赵陷长平四十余万众，几亡。”
出处：《史记·淮阴侯传记》：“项王见人，慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕零分食饮，至使人有功，当册封者，印刓弊，忍不克不及予，此所谓妇人之仁也。”